今天一部暑期大片上映了。

果然来头不小。

出场的每一个东谈主物，个个都是国东谈主熟知的“明星”，致使，歪邪一个名字，都是最强IP。

而你，虽是首次看这部电影，可即是管不住嘴，背出他们接下来的“台词”。

别不信。

它，是一场独属于中国东谈主极致闲适的电影。

长安三万里

在这里，参与上演的有：

杜甫，王维，孟浩然，王昌龄，岑参，李邕......

还有主角的他们:：

李白，高适。

还有，国东谈主心中尽象征的长安。

哎哎哎，这可不是须生常谭，又来聊历史了。

而是，一场梦境穿越。

01

安谧

说到追光。

你确定思起的是神话：《白蛇》《新神榜：杨戬》。

而这一次，是国产动画电影里稀有的真实历史题材，长度更是达到了168分钟。

不会有尿点吗？

Sir在看之前也有惦念。

但看完就得承认，这历史安谧感撑得起来。

沉浸式地体验李白、高适所阅历的大唐，168分钟照旧太短了。

你通过他们的眼睛，看到了大唐从更生荣华，到安史之乱后的凋敝。

你能看到在盛世之下，无数有识之士，才华绽开，理思挫败，狂放诗酒。

无用问，大家最期待看到的，亦然那样一个期间最极致的结晶：

李白。

电影以高适的视角，冉冉铺开回忆起他与李白从贯通、到成长，临了各自老去的故事。

虽不是历史上全有发生的故事，但，也以这样的方式回顾了彼此东谈主生的大事件。

在那些无法割舍的友情岁月里，高适早已看清二东谈主的糊口之谈，虽天壤之隔，却还老是惦记一鸣惊人的李白。

毕竟，一世若只见过一次这般“奇东谈主”，也让东谈主试吃无限。

你是谪仙东谈主

要回天上

我是世间东谈主

我活着间徬徨

他们俩的分隔，不单是秉性。

亦然历史的驱动。

国度泛动，内忧外祸，让这朵如芙蓉一般的大唐，终究被风吹雨打去。

一个东谈主的生离永诀，与一个国度的兴衰绑定了。

既然是描摹大唐，就不得不提到文化上安谧的遗产：

唐诗。

你能听到那些刻进了DNA的诗句。

更要紧的是，这部电影让你看到了以前思象不出的动东谈主气候：

“春风快意马蹄疾，一日看尽长安花。”

“故东谈主西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。

“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满穿戴。”

不是Sir非要在这里拽唐诗。

而是这些东西在你看电影的时分，时时时就会思起。

比如，这个画面，无需多讲，“碰杯邀明月，对影成三东谈主。”

或是，江南水乡，明月拱桥，一派“春城何处不飞花”质感。

东谈主们，即是活在了诗里。

致使，不错看见诗歌背后的轶事。

一日，李白与高适来到了黄鹤楼，喝醉后一定要在黄鹤楼上题诗。

却发现，早有崔颢的《黄鹤楼》在上面了。

这段情节来自一段听说：李白有一日来到黄鹤楼后，正思提笔作诗（也即是目前东谈主思发个一又友圈），发现崔颢这首《黄鹤楼》写得太好了，他就只在一旁写了一句话：“目前有景谈不得，崔颢题诗在上面。”

诚然无证可考，但，后东谈主照旧在黄鹤楼的东侧修建一座停笔亭，挂念此事。

电影里，不错细究的彩蛋并非唯有诗。

Sir再跟你说几个。

礼。

电影里，随地可见的叉手礼，东谈主物之间打呼叫再也不是拱手抱拳了。

在《韩熙载夜宴图》里，你就能看到一模一样的当作。

△ 《韩熙载夜宴图》节选

马。

这里的马与当代国画里的马，有着天壤之隔，致使，还有“亿点点”胖。

这一作风从何而来。

昭陵六骏。

唐太宗将六匹爱马刻成石雕，放在山陵前。

到了金代，画家赵霖对这石雕形色，将六匹骏马齐以粗脖、肥臀的作风留存在纸上。

△ 昭陵六骏图卷节选

而《长安三万里》里的马，有这样的神韵，也应该是参考了这六匹马的绘图作风。

琵琶。

还没看这部电影的，先给你们看“亿点点”细节。

李白拿着的这把琵琶，也口舌常着重。

它的形制与咱们目前看的琵琶不同。

在李空手里的是一把曲项琵琶，琴头呈现直角状。

这种琵琶只在隋唐时期，才从龟兹传入华夏，运行盛行，而常常流连于“胡姬酒肆”的李白，天然讲和最多。

连一把出现了几秒的琵琶，都作念到了如斯追想。

可见，《长安三万里》是果然在边边角角里，都打造了沉浸式大唐视觉体验啊。

02

寻李白

《长安三万里》的中枢，像是以余晖中的《寻李白》中，脱胎而出。

致使，借了李白之口，将余晖中诗里的那句“绣口一吐即是半个盛唐”改成了：

你心中的一团锦绣

终有谎话连篇的一日

在《长安三万里》里，通过高适“三寻”李白，让东谈主从另一个角度去意志不同的李白：

年青时，初见李白，是什么样呢？

倜傥。

电影里，李白与高适的第一次碰头，宛如《侠客行》所写：“银鞍照白马，飒沓如流星”。

两个东谈主因为误解不打不行贯通。之后，统共合资，成为游侠。

李白，谋略以我方的才华，拜于宰相门下。

高适，思以高家仅存的名声，在长安托东谈主引荐入仕。

怀揣着这样梦思的二东谈主，却没思到在施行里，双双碰壁。

李白与高适商定，一年之后，在扬州邂逅。

差异前，他对高适说，我一定要写出一篇压倒古今诗东谈主的诗来。

他说，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”

一年后，高适在扬州见到的李白，鼓励陈词，挥金如土。

李白以我方的能力，在此站稳了脚跟。

他为歌姬不错挥金如土，夜夜歌乐。

却再也不外问宦途之事。

他诚然笑得粗鲁。

却，游走在欢场中，不经意间流披露了我方的寂然。

才华，不一定能被皇帝抚玩。

他说，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”

高适看不惯这样的生活，与李白一别即是十年。

当他再次见到李白，来到长安时，李白终于成为皇帝的骄子，全长安城无东谈主不知李白的名字。

这是他正派春风快意之时。

亦然长安的极盛之时。

李白与大唐，交相衬映。

然而，权利的恩宠奥妙无穷，被厌弃的他，逃出了长安这个口舌之地。

被绝对打击的李白找到高适，让他陪我方入谈，见证他成为别称羽士。

他喝下一壶又一壶的酒，化成了一转行豪壮的句子。

他趁醉念出了“五花马、令嫒裘，呼儿将出换好意思酒，与尔同销永劫愁”。

他说喝，再喝点。

喝醉了，便驾着仙鹤飞越到了星河之上，这该是何等富饶思象力的闲适。

将晦气熔化在羽觞里，在这整夜里撞碎满胸惆怅。

再然后呢。

是高适和李白临了一次邂逅。

历史仍是写好了脚本：

李白，入永王麾下，成为叛军幕僚；

高适，入唐肃宗麾下，任命淮南节度使，平全国战乱，诛讨永王。

曾经的至交，酿成了不同阵营的东谈主。

永王退步后，李白被贬夜郎。

之后，他们就再也莫得见过。

怎么评定李白这个东谈主，似乎用简便的一言半辞无法十足讲明。

《长安三万里》，终于让这位“谪仙”下凡。

你不错看到他的不甘、晦气、迷濛。

他出身商贾之家，无法以科举教练入仕，在毛遂自荐未果，被门童撞外出外，他扬天大笑，回身离去。

看似无所谓。

却知这世谈并非惜才。

他研讨入赘，插足官宦家世，便能窜改身份，阶层。

看似占了天大低廉。

可，却又在大婚之前，潜逃找高适喝酒，致使，追着孟浩然问这入赘之事“可否”。

他在长安成为当红的诗东谈主。

可他懂东谈主间的浮华，终究不是“大鹏展翅九万里”要上的那片天。

李白的“仙”，被拽了下来，与咱们芸芸众生一样，在邑邑不舒服时，也有无奈。

李白在萧洒之间，用酒遮掩他对东谈主世间的不解与失望，他将我方一世的不甘、不悦、不爽，都塞进诗里，化作壮志脸色。

放在目前来看，你致使会以为他有些“中二”，当你读懂他时，却发现，他与你，曾经渡过雷同蹉跎、黑暗的时光。

他悟出了：全国万物，逆旅也；光阴者，百代之过客也。浮生一梦，为欢几何。

还不是临了，罚酒三杯。

03

长安

长安，是这部电影无法逃开的方位。

电影的片尾（一定要留着看完）是张开的一幅长卷，内部写下了许多诗东谈主描摹长安的句子，并用不同的话语朗读这些诗文。

Sir看到这，差点落下泪来。

不知为何，那一声声“长安”，又唤起了藏在心底的一腔哀悼。

悲从何来。

咱们曾经有过如斯茂盛之时。

而这样风景，只可通过历史碎屑的凑合、重组，本事见窥其一角。

长安，它一直是文东谈主骚客魂牵梦萦的方位。时于当天，咱们还对这场象征、葳蓁的大唐梦感到颤动。

如今，许多影视剧中都在勤奋地将其还原，但，依旧是画虎画皮难画骨。

△ 《长安十二时辰》上；《妖猫传》下

长安，历经十三朝古都，历经周、秦、汉、隋。

直到，大唐。

唐长安，是在中国文化里，最让东谈主无法割舍之方位。

它大建国门，允许万国来朝，不同的文化、不同的种族、话语，都能在这里赢得会通与包容，况兼领有那时最为先进的社会轨制：

科举轨制，在唐朝发展成型；

四大发明其中的两项技能，炸药、雕版印刷，都在此时诞生；

宗教，除了佛谈二教，就连伊斯兰教、景教、拜火教、摩尼教等外来宗教都允许来国内传授教法。

它还有文化、艺术的高度发展。

那时，文有李白，画有吴谈子，书道有张旭，音乐有李龟年。

就连一向对女性荒谬小气文字的历史，却在此时有着饱蘸浓墨的一笔。

就不提，千古女帝武则天。

才女鱼玄妙，贤惠，善诗文，死前留住了“易求无价宝，珍重多情郎”的名句；

贵妃杨玉环，始创霓裳羽衣曲，白居易的《霓裳羽衣舞歌》里描摹为“那时乍见惊心目，谛视谛听殊未足”。

△ 92年版的《杨贵妃》里，跳舞家周洁遵循在电影里还原霓裳羽衣舞

擅舞剑的公孙大娘，是开元盛世里的唐宫第一舞东谈主。杜甫见过她舞剑后，有益写了一篇《不雅公孙大批弟子舞剑行》 ，“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”。

（在《长安三万里》里，张旭是看吴谈子的画，而体会出用笔之谈，但在杜甫的纪录里，实则是张旭从公孙大娘的剑舞中恍悟出来的。）

它不单是是一个领有着极高创作力的朝代，亦然一个领有极大高光的朝代，在它身上，展现了有太多可能性，太多机遇。

但那样一个光芒万丈的长安。

落空了。

李白的诗词里，一次又一次的提到了这个让东谈主伤心性。

“总为浮云能蔽日，长安不见使东谈主愁。”

他才在长安呆了两年驾御。

长安宛如他的第二个家乡，它的多元、包容，让一个出身地不解、家景不解的东谈主，在这里生出了无限迷恋。

这即是它的魔力。

当咱们一次次评述长安或是李白时。

也许，即是这样的感受。

咱们在文件、诗歌里窥视到了长安那场真实、荣华的梦后，就再也放不下对阿谁期间的漫骂。

好多东谈主看完《长安三万里》，可能不睬解主角为什么不是李白，而要选高适。

高适的名气小得多，好多东谈主能背上来的诗也就那么几首。

“莫愁前路无亲信，全国谁东谈主不识君。”

高适的才思、个性都不隆起。

别说和李白比拟，和片中的“长安文东谈主定约”比，都像一个平平无奇的敦朴东谈主。‍‍

别东谈主到贵族饮宴上秀才华，博抚玩，谋长进，不是弹琴跳舞，即是吟诗作画。‍‍‍‍‍‍

但高适这个憨憨，舞了一套家传枪法。

玉真公主：舞得很好，下次别舞了。

别东谈主出口成诗，他阅读都有辞谢，要小学生来把书念给他听。‍‍‍‍‍

大家都流连酒肆，一掷令嫒，但他不心爱搞吃喝外交，功绩一碰到弯曲他就回故我种田。

你发现了莫得，这部片的主角高适其实很不“长安”。

致使，高适即是长安相悖的一面：

不败坏，不闲适，不萧洒。

那为什么《长安三万里》还要从高适的视角张开呢？

看完以后你就会显豁了，片名是“长安三万里”，而不是“长安”。

后者是一个座梦思之城。

而前者是以长安为圆心，无数东谈主围绕它画出的东谈主生轨迹，是向四面八方无限蔓延的文化领土。

长安是由什么组成的？

只是城里的宫阙楼宇、车马歌舞吗？

不。

长安的荣华，亦然由远在数沉外边陲将士的芳华乃至白骨换来的。

“去时三十万，独自还长安。”

是一辈子也没进过长安城，不停耕耘的平民匹妇换来的。

“四海无闲田，农夫犹饿死。”

Sir一度很惦念，一拍长安，就又是“好意思”、“闲适”。

《长安三万里》让Sir最有感叹的方位就在于，它更思拍是谁在维系这份闲适。

高适，不即是这样的东谈主。

他以边塞诗著明，不写温情乡，多写雄浑、艰巨的从军生活。

他和李白是两种秉性的东谈主，李白不错踢天弄井、寻仙问谈，他却不可能将实务那么自恃抛下，只应许低调地缔造起我方的功名。

李白是大唐的锦绣。

高适这样的东谈主即是大唐的基石。

电影中的剧情，高适率部紧迫的吐蕃士兵。

那一带畴昔每年麦熟，吐蕃都会前来褫夺，经此一役，吐蕃再也莫得来犯。

杜甫在给高适的《送高三十五文告》也写谈，“崆峒小麦熟，且愿休王师”。那时高适仍是55岁，在陇右节度使哥舒翰的幕府中任文告，正接到新的大叫，向武威进发。

他不留念长安。

但他一世的管事何曾离开了长安。

Sir敬佩，在许多东谈主看到了这部电影时，望着长安一众文东谈主把酒正欢时，总会思起我方幼年时的中二时刻，将“长风破浪会偶而”，“大鹏一日同风起”抄在课桌上。

但长大以后，发现教材里读到的东西，离咱们好远。

要作念到像那些诗东谈主一样豪迈，好难。

大家伏案于管事，忙碌于生活，在莫得创意的建筑里，渡过一天，一周，或是一世。

是以说，《长安三万里》不应该只展现给咱们一个不切内容的梦境。

从高适的视角去看长安。

有对闲适的向往，有报国无门的气忿，也有阅历了世事隆替后的沧桑。

这不亦然咱们今天在长安的荣华以外更该看到的：

你要怎么面临灾荒。

你要如安在泛泛中遵照。

片中有一个不起眼的细节，Sir的印象却很深切。

老年的高适问稚年的书僮，最心爱哪句对于长安的诗。

书僮背了好多，王维、杜甫、贺知章……天然还有高适的。

其中他带着向往的口头说了李白的一句“长安一派月，万户捣衣声”，高适眉头一皱，但随后又收复了慈悲宽宏的视力，没说什么。

书僮只知谈李白的诗好。

嗅觉到“长安一派月”何等温情恬谧。

他那里会通得到，李白后头一句诗是“何日平胡虏，良东谈主罢远征”，温情的蟾光下，是盼不回丈夫的妇女们，是干戈给普通东谈主无法言说的伤痛。

其实每个东谈主都曾经是书僮。

但总有一天，会会通高适，会被当年囫囵吞枣背下的唐诗，穿落后空片刻进犯。

你懂了。

正本诗里写的是这个有趣有趣。

正本生活即是这样，他们的生活，咱们的生活，都一样。

去望望《长安三万里》。

去望望幼年本该有的飘零，思起我方曾经，曾经追求的一场梦。

就像是长安。

粗略无法身在其中。

被充军，被动离开，相隔万里。

但只须心里的长安还在，它就永不会消一火，咱们所处的方位也就不会是一派荒野。

求教。

这样来说。

世界上还有比梦更真实，更坚不可摧的东西吗？

本文图片来自会聚

裁剪助理：小田不让切