俗话常说“跳出三界外，不在五行中”，其中“五行”是指金、木、水、火、土五种元素，古东谈主以为这是组成多样物资的五种最基本的元素，星相学家用五行来推算红运，因此“不在五行中”等于指不罢黜运的搬弄。那么什么是“三界”？

“三界”是释教用语，欲界、色界、无色界合称“三界”。“三界”被喻为火宅，是众生存一火循环的地点，充满了祸害和烦嚣，“跳出三界外”根由是不再受存一火循环的领域。

欲界是三界中最低的一界，即六类众生生存的“六凡”界，由低到高循序是地狱、饿鬼、家畜、阿修罗、东谈主、天。

其中，“天”并不是咱们常东谈主强壮的天外，而是指高于东谈主类的上界生灵，或他们所居环境。

欲界有六天，又称六欲天，由低到高循序是：

四天王天、忉（dāo）利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化安宁天。

“四天王”即东方握国天王、南边增长天王、西方广目天王和朔方多闻天王，“四天王”是释教护法神之一帝释的四员护法外将，分辩居住在须弥山的四陲。

忉（dāo）利天又称三十三天，帝释和三十二名辅臣居住在须弥山顶，故称“三十三天”。

四天王天和忉利天天然亦然“天”，但所居却未超出须弥山，从夜摩天启动居于空中，夜摩天是梵语，意为妙善，此天频频唱歌，融为一体，享受各样自得。

兜率天意为得志，生于此界的众生欢娱具足。

生于乐变化天的众生充共享受五尘（色尘、声尘、香尘、味尘、触尘）的自得，自娱自乐。

他化安宁天是欲界的最高一层，此天中的众生以他东谈主之乐为我方之乐。

六欲天逸想浩荡，尚未开脱四大皆空的烦嚣，因此和地狱、东谈主间通常属于欲界。

在欲界之上，等于色界，“色”不是指色欲，而是指有形、色、相的一切物，即物资。

因此，生于此界的众生莫得食、色之欲，惟一细密的物资享受，也莫得男女之别。

色界天一共分为四大层，分又名为初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，每一大层天又有些许小层，由不同品级的天使居住。

之是以叫作“禅天”，是说明惟一修习“禅定”、隔离逸想，得到一定田地的众生智商在色界各天安堵。

色界一共有十八层天，即梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无念念天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。

色界天的最大特质是领有“精妙的物资宇宙”，并因此而得名。

无色界处于“三界”的最高层。

饮食男女，在欲界才有，到了色界就莫得了，色界还有男女，莫得饮食，莫得男女的相交，到了无色界那等于什么齐莫得。

“无色”指超过了形骸和物资宇宙的护士，但还存有“识心”，自识答允，自见人道，还不是最高田地。

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由此可知，“三界”是尚未解脱的东谈主所居住的地点，“跳出三界外”天然等于照旧得到了解脱，跳出了“三界”，插足了一种目田景况。

俗话描绘一个东谈主“跳出三界外，不在五行中”，往往是指此东谈主不同流俗，话语、行事特立独行，不受通俗不雅点的羁绊。

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